бр.1 бр.2 бр.3 бр.4 бр.5-6 бр.7 бр.8 бр.9 бр.10      
СЛОВО СЛОВО број 3 доноси:

- ВЕСТИ - са интернет сервиса СПОНЕ.

- ГОДИШЊИЦЕ: СЕЋАЊЕ НА ОСЛОБОДИОЦЕ, ЗЕБРЊАК - Обележена 95. годишњица славне Кумановске битке.

- ИНТЕРВЈУ: МЛАДИ ТРАЖЕ ШАНСУ - Милица Шкарић.

- ПРАВОСЛАВЉЕ: ВЕРСКИ КАЛЕНДАР.
- ПРАВОСЛАВЉЕ: СЛАВА КОД СРБА.


- ПОСЕТИЛИ СМО: ОПТИМИЗМОМ ПРОТИВ НЕДАЋА - ОШ „Светозар Марковић“, Старо Нагоричане.

- ПЕСМЕ: „Корачајмо у XXI век“- Жаклина Димитриевска, „Молим вас не прекидајте ми детињство“ - Бригита Цветановић, „Мој град“ - Мирјана Нешковић.
ПЕСМЕ
- ПЕСМЕ: „Новембар“ - Добрица Ерић, „Под шљивом“ - Јова Јовановић Змај.
ПРИПОВЕТКЕ И БАСНЕ
СРПСКЕ НАРОДНЕ ПРИПОВЈЕТКЕ - Вук Стефановић Караџић: „Како се Краљевић Марко јунаштву научио“, „Како Циганин научи коња гладовати“.
БАСНЕ - Доситеј Обрадовић: „Магарац и Езоп“, „Старац и смрт“.
БАСНЕ И АФОРИЗМИ
БАСНЕ - Доситеј Обрадовић: „Славуј, кукавица и магарац“.
АФОРИЗМИ - Влада Булатовић Виб:
СЕЋАЊЕ
СЕЋАЊЕ: ТРИДЕСЕТ ГОДИНА ОД СМРТИ МИЛОША ЦРЊАНСКОГ, „Смирај“ - Милош Црњански

ВЕСТИ
ВЕСТИ

ГОДИШЊИЦЕ
ГОДИШЊИЦЕ

ГОДИШЊИЦЕ:
Обележена 95. годишњица славне Кумановске битке
СЕЋАЊЕ НА ОСЛОБОДИОЦЕ
    Испред остатака оскрнављене спомен–костурнице на историјском брду Зебрњак, на северу Македоније, у недељу, 21. октобра, обележена је 95. годишњица славне Кумановске битке, којом је далеке 1912. године, победоносно окончано вишевековно ропство српског и македонског народа под отоманским завојевачима.
    О значају и историјским порукама Кумановске битке говорили су амбасадор Србије у Македонији Зоран Поповић, историчар Симон Ђуретић, а о самом споменику – виши кустос Никола Кусовац.
    Ефикасним   и стратешки прецизним ратним операцијама јуначке српске и тада савезничке бугарске војске у Првом балканском рату, после завршних удара 23. и 24. октобра, пре девет и по деценија, почела је значајна историјска етапа ослобађања овог дела југа Европе од Отоманске империје.
    Кумановском битком је окончана славна операција српске и тада савезничке бугарске војске, (снагама од око 90.000 војника командовао је тадашњи краљевски престолонаследник Александар Карађорђевић), којом је одлучен Први балкански рат. Нанет је тежак, пресудан пораз турској војсци, после чега је уследио завршни изгон Отоманске империје са југа Балкана.
    На Зебрњаку је пред костурницом, где почивају посмртни остаци 678 погинулих војника, тим поводом, у част и славу јунацима Кумановске битке, одата дужна пошта.
    Венце су положили изасланик председника Србије Бориса Тадића, делегације министарства војног и Генералштаба српске војске, министарства за рад и социјалну политику, Амбасаде Србије у Македонији, асоцијација потомака ратника ослободаилачких ратова од 1912. до 1918. странака и невладиних организација Срба у Македонији, организације ратних ветерана, општина Старо Негоричане, Куманово, Горњи Милановац, Трговиште, Врање...
    Изведен је и пригодан културно-уметнички програм са рециталом.
По традицији, сви учесници скупа на Зебрњаку, обишли су и древну православну светињу, цркву „Св. Ђорђа“, (задужбина српског краља Милутина, подигнута 1313. фрескописна 1318.), у Старом Нагоричину. У храму су, такође, запаљене свеће за све српске војнике пале у ослободилачким ратовима на овим просторима.
    На жалост, као и ранијих година, и ово обележавање годишњице славне битке протекло је без свештеника и богослужења код костурнице и у храму „Св Ђорђа“. Ни ове године парастос на Зебрњаку није могао да служи нико од свештеника или епископа Српске православне цркве.

ИНТЕРВЈУ
ИНТЕРВЈУ


ИНТЕРВЈУ:
Интервју са др Милицом Шкарић професорком Факултета музичких уметности у Штипу
МЛАДИ ТРАЖЕ ШАНСУ
    Милица Шкарић је дипломирала на инструменту пијано у Паризу na Ecole Normale de Musique de Paris. Тамо је стекла и диплому камерне музике. Као солист у класи професора Евгенија Корољова три године се усавршавала на факултету музичких умет-ности у Хамбургу, у Немачкој. Током 2004. и 2005. године, Милица Шкарић је имала улогу госта – професор на Факултету музичких уметности у Мичигену, САД. Недавно је докторирала на Факултету музичких уметности у Скопљу.
    У три наврата освајала је прве републичке награде за пијано. Освојила је и прву специјалну награду на савезном такмичењу у бившој Југославији, била је четврта на међународном такмичењу у Сенегалији у Италији, прва на међународном такмичењу у Саребургу у Француској, а освојила је и награду за корепетицију на такмичењу Елизе Мајер у Хамбургу у Немачкој.
Била је стипендиста фон-дова као што су Albert Roussel, Gilda Santarelli, Otto Stoterau Stiftung, Soros, DAAD, Junior Faculty Development Program.
    Као солиста и камерни партнер, поред Македоније, наступала је у Француској, Немачкој, Италији, САД, Србији, Црној Гори. Ванредни је професор клавира, камерне музике и Методике на Факултету музичких уметности у Штипу.
    – Госпођо Шкарић, колико сте већ ангажовани на Факултету музичких уметности у Штипу и како усклађујете своје активности и обавезе?
    – У Штипу радим, ево, већ пуних пет година, откако је тамо отворен и активиран Факултет музичких уметности. Предајем клавир, али и предмет - Методику клавира и камерну музику, а докторат сам завршила на Музичком факултету у Скопљу. Што се, пак, тиче активног свирања, то је напросто део мене, и то се никада не доводи у питање. Не одступам од тог начела. Независно где и шта радим, ја свирам. Ето, често путујем, била сам у Америци пре годину дана, сада сам најмирнија у животу, јер сам при крају трудноће, чекам бебу, па ми овај лагани ритам живота, заиста прија. Када помислим да ме чекају пројекти у другој половини 2008. године, сада дишем пуним плућима, како бих тада била спремна за те нове изазове.
    – Каква је, по Вама, „музичка слика“ у Македонији. Можете ли дати своју процену објективних шанси младих талената, у садашњим околностима?
    – Уз велики таленат, који поседују млади, а што је неоспорно, углавном иде и (пре)велика жеља, па се тако превазилази и наочиглед немогућа и безизлазна ситуација када је у питању, рецимо, куповина новог инструмента. Образовање функционише и иде, рекла бих, једним својим уобичајеним током. О оцењивању реалних домета нисам размишљала, али бих, ево, повукла једну паралелу, која би најпрецизније гласила: да они који су талентовани и млади учествују ажурно на такмичењима, освајају награде. А они, пак, који су најталентованији, они, одлазе у иностранство да се школују... Ето, то је та често виђена, а ипак, реална слика нашег поднебља. Ипак, мислим, да заправо свако пронађе свој пут, упркос свим препрекама које живот носи, у сваком погледу.
    – Колико у оваквим околностима и са свим пратећим животним изазовима испуњава младог човека попут Вас ангажованог на факултету?
    – Ангажман на факултету не захтева свакодневни рад. И добро је што је тако. Универзитетски посао ми омогућава да план рада и осмишљавање часова креирам сама, како најбоље знам и умем, што је, мислим, веома добро за уметника пре свега. Преостало време могу да преточим у свирање и стварање. Једном речју, посао ми је занимљив и интересантан.
    – Како се у све то „уклапају“ свакодневне животне обавезе, посебно у браку, у овој савременој трци са временом „брзе реалности“, често, без „места“ за осећања? Да ли, можда, и ту музика даје додатну снагу?
    – Сналазим се веома добро. Имам веома толерантног мужа, али и поред његове отворености и људског разумевања, ипак, држим ствар у својим рукама, и заиста време осмишљавам сама, не дам да ме оно надвлада нити одузме тренутке одређене за пригоде за које сматрам да су незаобилазне у животу. Слажем се да је то данас тешко, али у мом случају је ситуација другачија.
   – Шта бисте из искустава стечених у образовању и усавршавању у наступима изван Македоније издвојили као значајан „капитал“ за даљи рад?
    – Још у старој Југославији, као млади и талентовани пијаниста, врло сам често одлазила у Београд и тамо радила са веома познатим Арбом Валдманом, који је касније отишао за Келн. Касније сам продубила контакте и са Александром Манџаром, на пример. Тамо сам пратила и мастер часове.
У Паризу сам се пуно дружила са младим српским музичарима, на пример, са Милицом Остојић, која је тамо и остала. Удала за познатог Италијана – Салватора Фаулизија. Са њом сам често свирала, чак смо у Београду наступале на неколико концерата. Један од њих је и на Бемусу. Снимиле смо неколико нумера српског композитора Ивана Јефтића. Не бих хтела да пропустим, а да не кажем, да сам имала неколико наступа и у тадашњем Југословенском културном центру у Паризу, и све је то било веома лепо и снажно као доживљај.
    Затим је дошла Америка, а са тим и упознавање са Наташом Митровић, која је сада активни асистент на Музичкој академији у Београду.
    – Зар проведено време усавршавања и наступа на Западу, нису отварале могућности и изазове да тамо и останете. Шта је превагнуло да се ипак вратите?
    – Свакако да сам могла. Међутим, једно је професионалност, а друго осећајност. Све што са њом иде, а ту су све ове речене, али и недоречене ствари из младости, у којој значајно место заузимају и ови центри развијеног Запада. Не патим због тога. Није баш све ни тако сјајно као што се код нас, често са претеривањем, представља о тим земљама и градовима. 
       

М. С.
ПРАВОСЛАВЉЕ

ПРАВОСЛАВЉЕ

Свети Димитрије

   
    Родио се у Солуну, као једино дете благочестивих и веома побожних људи. Много времена проведоше његови родитељи у молитви и чинећи милостињу да им Бог подари наследника. И после дужег времена смилова се Господ Бог наш, и испуни им жељу, те они добише сина Димитрија, кога прослави цео Солун. Отац му је био солунски војвода и потајно је веровао у Господа нашег Исуса Христа, не усуђујући се да јавно исповеда име Његово, због великог прогона хришћана од стране незнабошца цара. Још као дете, Димитрије је био упознат са вером и Богом Истинитим. Примивши Свето Крштење, он изучи закон Божји и прими на себе благодат Господа Бога. Када он одрасте, родитељи му умреше, али му оставише велико имање и пример богоугодног живота. У то време владао је цар Максимијан који сазнавши за памет и храброст, младог Димитрија, он га постави за царског намесника целог града Солуна, са задатком да очисти ту област од безбожних хришћана; оних који призивају име Распетога. Али, насупрот томе, верујући и сам у Христа, поче јавно исповедати и прослављати Господа, постаде други Павле. Сазнавши да је намесник Димитрије хришћанин и да је многе, не одвратио него преобразио у хришћанство, цар се наљути и баци га у тамницу. Пострада мученичком смрћу, по наређењу цара Максимијана, избоден копљима усред молитве, а тело му би бачено, те га хришћани тајно узеше и сахранише на неком месту, где је касније неки велможа из Илирије, по имену Леонтије, који се излечио од тешке болести на гробу овога светитеља и мученика, у знак захвалности подигао цркву. Копајући темељ, пронађоше мошти светога великомученика Димитрија, потпуно читаве и нетљене. Исцелише се многи болесници посредством његових светих моштију. Свети Димитрије се сматра заштитником Солуна, јер је спасао град од непријатељске војске, исцелитељом болесника и невољника. Руси га такође славе и сматрају га за покровитеља и заштитника Сибира. И сви православни хришћани и верни славе овог великомученика верујући у његове исцељитељске моћи које су многима помогле.


Ђурђиц
     Овај датум је у народу познат и празнује се као пренос моштију Светог Георгија из Никомидије у Лиду палестинску. Овај свети мученик пострада за Христа и веру хришћанску 303. године, по наређењу цара Диоклецијана, који је прогонио хришћане. Би му одсечена глава. Пред смрт своју, он распрода своје имање и раздели га сиромасима, а свог верног слугу, замоли да по његовој смрти узме његово тело и пренесе га у Палестину, у родно место његове мајке и слуга изврши последњу господареву жељу. За време цара Константина Великог, у Лиди би сазидан храм у част и славу светог Георгија. Сазидаше га побожни хришћани, а приликом освећења тог храма, пренете су мошти овог светитеља и ту сахрањене. Многа чудеса су се дешавала и дешавају се и дан данас на његовом гробу, под дејством чудотворних моштију овог великомученика Христовог. Господ га је, због његове искрене и непоколебљиве вере учинио моћним да помаже свима који се нађу у невољи и који га искрено славе и призивају његово име.

Св. арх. Михаил (Аранђеловдан)
     Још од давнина људи су празновали анђеле, јер по Старом Завету, када су људи одступили од Бога, почели су се клањати створењима Божијим, стварајући од њих идоле и приносећи им жртве. Јеретици су их називали боговима и створитељима свега видљивог и невидљивог. То је било јако распрострањено за време светих апостола. Четири до пет година пре Првог Васељенског сабора на Лаодикијском помесном Сабору светих отаца, проклето је такво поштовање анђела и предато анатеми, те је по 35. Правилу уведено као благочестиво и правилно поштовање и празновање светих анђела, као служитеља Божијих и хранитеља рода људског. Одређено је да то буде у новембру, јер је новембар девети месец, после марта, када је створен свет, због девет анђелских чинова који су најпре створени. Ових девет анђелских чинова описао је ученик светог апостола Павла, свети Дионисије Аеропагит у својој књизи "О небеској јерархији" и они су следећи: шестокрили серафими, многоочити херувими, богоносни престоли, господства, силе и власти, начала, архангели и ангели. У тој строгој анђелској хијерархији, где влада савршена једнодушност у послушности нижих чинова вишим, за војводу је изабран архистратиг Михаил, јер је својим деловањем спасао многе анђеле отпале од Бога, које је Луцифер повукао са собом у пропаст. Сваки народ има свог ангела хранитеља, заправо, сваки хришћанин има свог ангела хранитеља и чувара, те стога морамо имати на уму да, шта год чинимо или мислимо, јавно или тајно, то чинимо у присуству свог ангела. А на дан Страшног Суда сабраће се огромно мноштво ангела небесних око престола Христова и објавиће се дела, речи и мисли сваког од нас, а тада нека нас Бог помилује и нека нас спасе молитвама Својим, свети Архистратиг Михаил и бестелесне небесне силе. Представљен је како у својој десној руци држи копље којим попире Луцифера, а у левој палмову гранчицу. Он се сматра чуварем вере православне и борцем против јереси. Постоји веровање и обичај код многих хришћана који славе светог Михаила, да, пошто га сматрају живим светитељем, не спрема се жито, што је неоправдано и нетачно. Неопходно је припремити жито за славу, јер сви светитељи и сви умрли живи су пред Богом. 

ПРАВОСЛАВНИ КАЛЕНДАР ЗА НОВЕМБАР

Дан          нови        стари       празник

четвртак     1.нов (19.окт) Свети пророк Јоип; преподобни Прохор Пчињски

петак          2.нов (20.окт) Свети великомученик Артемије

субота         3.нов (21.окт) Преподобни Иларион; свети Иларион и св. Исповедник Висарион (Задушнице)

недеља        4.нов (22.окт) Свети равноапостолни Аверкије Јерапољски

понедељак  5.нов (23.окт) Свети апостол Јаков - први епископ Јерусалимски

уторак         6.нов (24.окт) Свети великомученик Арета

среда           7.нов (25.окт) Свети мученици Маркијан и Мартитије

четвртак     8.нов (26.окт) СВЕТИ ВЕЛИКОМУЧЕНИК ДИМИТРИЈЕ – МИТРОВДАН

петак           9.нов (27.окт) Свети мученик Нестор

субота        10.нов (28.окт) Свети мученик Терентије; свети Арсеније Сремац - други архиепископ Српски

недеља       11.нов (29.окт) Свети Аврамије Затворник; преподобномученица Анастасија Римљанка

понедељак 12.нов (30.окт) Свети краљ Милутин; Теоктист и мати им Јелена; св. исповед. Варнава еп. Хвостански

уторак        13.нов (31.окт) Свети апостоли Стахије, Амплије Урван и други с њима

среда          14.нов (1.нов) Свети Козма и Дамјан – Врачеви

четвртак    15.нов (2.нов) Свети мученици Акиндин; Пигасије и други с њима

петак          16.нов (3.нов) Обновљење храма Светог векомученика Георгија – Ђурђиц

субота         17.нов (4.нов) Преподобни Јоаникијев Велики и свети свештеномученик Никандар

недеља        18.нов (5.нов) Свети преподобномученик Галактион и Епистима

понедељак  19.нов (6.нов) Свети Павле Исповедник; преподобни Варлам Хутински

уторак         20.нов (7.нов) Светих 33 мученика у Мелитини; преподобни Лазар

среда           21.нов (8.нов) САБОР СВ. АРХ. МИХАИЛА И ОСТ. НЕБ. СИЛА БЕСТЕЛЕСНИХ – АРАНЂЕЛОВДАН

четвртак     22.нов (9.нов) Свети мученик Онисифор и Порфирије; свети Нектарије Егински

петак          23.нов (10.нов) Свети апостоли Олимп, Ераст; Родион и други с њима

субота         24.нов (11.нов) Св. муч. Мина; свети краљ Стефан Дечански – Мратиндан

недеља        25.нов (12.нов) Свети Јован Милостиви; преподобни Нил Синајски

понедељак  26.нов (13.нов) Свети Јован Златоуст

уторак         27.нов (14.нов) Свети апостол Филип (Божићне покладе)

среда           28.нов (15.нов) Свети мученик Гурије - (Почетак поста)

четвртак     29.нов (16.нов) Свети апостол и јеванђелист Матеј

петак          30.нов (17.нов) Свети Григорије Чудотворац

 


          

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

         

 

 


ПРАВОСЛАВЉЕ
СЛАВА КОД СРБА
    Ово древно хришћанско Свето предање о слављењу Бога и славе Божије у Светима, примили смо и ми православни Срби од светог Ћирила и Методија и од Светог Саве. Света слава, као општехришћанско и свецрквено слављење Бога и Божјих Светаца, није само српски обичај, јер славу славе и сви остали православни у свету.
    Али Свети Отац Српски, Сава Равноапостолни, дао је нама Србима и једну посебну Српску домаћу славу - наше Крсно Име, то јест благословио је нашу Српску породичну славу: Да свака Српска породица, свака кућа и домаћинство слави онога Светитеља на чији су дан наши преци и праоци примили Христову веру и крстили се у име Свете Тројице.
    Славећи нашу домаћу Славу, ми не престајемо славити и своју црквену, храмовну Славу заједно са својом браћом парохијанима; и то је наша заједничка Света Преслава.
    Како треба да славимо славу?
    Прослављање славе је, дакле, израз наше благодарности Богу за сва добра којима нас је обдарио и молитва Њему (и нашем Светитељу да буде нашим молитвама посредник пред Господом) - да нас сачува од зла и да нас упути на прави пут у животу. Зато се слава мора прослављати у том смислу, са тим узвишеним циљем, а не ради гошћења, јела и пића.
   
Шта је потребно припремити за прославњање Крсног Имена - Славе?
    Пре славе у дому свечара обавља се водоосвећење: свештеник освећује воду - свети водицу; а на дан славе у цркви или у дому благосиља се кољиво (жито) и славски колач, који се унакрст пресече и прелије вином.
   
Славски колач представља Жртву - Жртву благодарности Богу што смо кроз Господа Исуса Христа и Његово страдање спасени од пропасти, која би нас достигла због наших грехова.Крстообразно пресецање славског колача представља Страдање Христово ради нас, а преливање пресеченог славског колача вином (које симболично представља Крв Христову) - значи да смо Христовом Крвљу очишћени од грехова својих.
   
Славска свећа, такође означава жртву - најчистију и најневинију; као што пчеле праве мед, скупљајући сладак мирисни сок са разних чистих и мирисних цветова, тако и молитва свечара и његове породице треба да потиче из његовог чистог срца и неукаљане мирисне душе. Осим тога, славском свећом изражава се свечаност празника и радост домаћих. Њиме се још изражава и то да су свечари и чланови његове породице синови Светлости, која просветљује свакога човека (Јов. 1:9), а не синови мрака, јер као што светлост Христове Божанске науке разгони таму у којој се незнабошци налазе. Славска свећа је, дакле, симбол жеље и тежње свечара.
   
Славско жито - кољиво. Кољиво се спрема као жртва захвалности Богу за дате земаљске плодове, а у спомен Светитеља кога славимо, као и за успомену на оне наше претке, који су у вери живели и на оне који су за веру дали своје животе.
    Славски обреди и обичаји врше се за живе на земљи - за њихово здравље, напредак и благостање, али сасвим је природно да се хришћанин сети и живих душа својих умрлих предака и сродника и да се помоли Богу за њих приликом прославе Светитеља – њиховог заједничког заштитника, којег су и они славили и коме су се и они у молитви обраћали. Треба нарочито нагласити: да се кољиво о слави не спрема за покој душе оног Светитеља који се слави, као што неки погрешно мисле! Сви су Светитељи живи и налазе се пред Господом као наши заступници и молитвеници! Зато се славско кољиво спрема за све славске дане, па и за св. Арханђела Михаила, св. Илију, као и за Богородичине и Христове празнике!
   
Шећер, који се меша са куваном пшеницом, означава блажен живот – живот небеске сладости праведних хришћана после смрти, који су они својим животом и делањем на земљи заслужили.
Зејтин, који се у кандилу прислужује, такође представља жртву Богу.
   
Тамјан, односно кађење тамјаном, означава нашу молитву која треба да потиче из чистог срца, како би Господу била пријатна и драга, као што је нама благ и пријатан мирис тамјана и измирне, којима се кади.
   
На дан Славе
    Нека се домаћин чисто обуче, запали кандило пред иконом Светога, па са још којим чланом породице нека оде у цркву на Свету Литургију.
    На дан славе у одређено време домаћин ће, дакле, поћи на Свету Литургију и понети славски колач и кољиво увијене у чисту, белу мараму, затим мало црвеног вина у бочици и мању свећу коју ће ставити у жито и запалити је да гори док се обред освећења колача обавља. Ако је могуће, сам домаћин треба да колач однесе у цркву, а ако он не може онда нека то учини неко од чланова његове породице, а не неко други!
    Када се заврши Литургија, свештеник ће окадити славско кољиво, колач и вино, отпеваће тропар светитељу, па ће онда очитати молитву над кољивом и благословити га. Потом свечар прими колач од свештеника, узима кољиво и носи га својој кући, где га ставља на сто или пред икону. Запали тада код куће славску свећу, окади је, а затим и икону и све домаће, а онда се сви заједно помоле Господу и своме Светитељу, као што су и уочи славе радили.После молитве, чланови породице честитају славу домаћину и једни другима, и љубе се...
   
Ако се Колач ипак сече у дому, домаћин са још којим чланом породице, пошто се врати из цркве са јутрења или Свете Литургије, очекује долазак свештеника, који ће, ако је позван да дође дома, у заказано време доћи да пресече славски Колач.
    Сто са славском свећом треба наместити пред иконом како је већ речено, на столу мало напред стоји славска свећа, са леве стране постави се славски Колач, са десне стране жито (кољиво), у средину чаша или бокалчић са црвеним вином, уз Колач нож, тамјан и хартија на којој су исписана имена свих чланова породице (и упокојених), да би их свештеник у молитви поменуо. Жеравица такође треба да буде припремљена да се стави у кадионицу. Кандило пред иконом упаљено је још изјутра.Када свештеник дође у дом свог парохијанина, улазећи поздравља га јеванђелским речима: Мир дому овом и онима који живе у њему! - На овај поздрав домаћин одговара: Амин. Боже дај!
    Срби се свуда поносе славом и труде се да је што достојније прославе и у слободи и у ропству, у својој земљи и у туђини.
                 
ПОСЕТИЛИ СМО
ПОСЕТИЛИ СМО


ПОСЕТИЛИ СМО
Разговор са директоркомн школе „Светозар Марковић“ у Старом Нагоричану, Жаклином Милинковић
ОПТИМИЗМОМ ПРОТИВ НЕДАЋА


     У настојању да успоставимо што присније и непосредне односе и сарадњу са наставницима у образовним установама, где се настава изводи на српском језику, посетили смо и Основну школу „Светозар Марковић“ у Старом Нагоричану и разговарали са директорком Жаклином Милинковић.
    Оптимизам и јасно изражена спремност и отвореност за сарадњу са редакцијом „Слова“ и „Споне“, додатно је потврђена у разговору, уз изношење хроничних и неких нових проблема са којима се у школи суочавају.
    – Попут других средина у Македонији и у Вашој школи видљиво је хронично опадање укупног броја нових ученика То се из године у годину све драстичније испољава и кроз практично извођење наставе и испуњавање програма рада. Каква је ситуација ове године?
    – Ове године у Основној школи „Светозар Марковић“ уписано је укупно 90 ученика. Ако се подсетимо на прошлогодишње податке, то значи, два ученика мање него лане. Истовремено, бележимо и карактеристику да смо имали више ученика осмог разреда него ђака првака.
    Прошле године смо у први разред уписали 14 ученика, сада је тај број преполовљен, дакле, свега седам првачића. Но, ове године смо добили „освежење“ коначним прикључењем ђака из пограничног насеља Татариновац, на крајњем северу општине. Њих је – осморо. Тако да сада долазимо до оне бројке коју сам већ поменула, а то је укупно око 90 ученика у школи у Старом Нагоричану.
    – Како су се ова деца из Татариновца уклопила и прилагодила на нову средину, будући да су до сад образована „иза границе“ у Србији, по српском наставном програму?
  – Мимо свих очекивања и нагађања углавном – добро. Мора се признати да је на почетку било и извесних потешкоћа. Било је, објективно, доста страховања и резерви у погледу одговорности за наставу овој деци која до сада нису мали конатаката са наставом на македонском језику. Радили су по српском наставном програму. Најпре су почели са изучавањем македонског језика. Важно је овде истаћи чињеницу да су та деца у различитим одељењима. Дакле, нису сви истог узраста и у истом разреду. Ипак, сматрам да су се деца веома брзо уклопила, ресоцијализовала и у потпуности здружила са осталим ученицима. Они не крију радост што су у овој школи, коју, верујем да је доживљавају као свој други дом. Додатну олакшавајућу околност сада доноси и организовани превоз, од њихових кућа до школе. Јер, треба имати на уму да ту децу до школе свакодневно чека велики пут. Раније су га преваљивали пешице, независно од временских услова. Сада је тај озбиљан проблем решен организованим превозом.
    – Забрињавајући су резултати анализа којима се упозорава на опасност од потпуног гашења образовања и изучавања српског језика у школама у Републици Македонији. Каква је ситуација у Старом Нагоричану?
    – И поред реалности и песимистичког тона који провејава међу нашим људима, ево трачка наде у мом оптимизму, који није без основа. Наиме, код нас је заиста јединствена воља свих фактора у погледу наставе на матерњем језику, а то се огледа и код наставника у школи, али и код родитеља. Сви су решени да се настава одржи и убудуће. Заиста је лепо што смо јединствени по овом питању, и сматрам да ће се ова воља и испоштовати, а што је најважније и одржати.
    – Са уџбеницима на српском језику и овде кубурите као и друге школе у одељењима са наставом на српском?
    – То је сваке године исто. Проблем је хроничан. Заиста бих и овом приликом позвала све одговорне да, коначно, реше овај проблем. Знамо да је основна школа обавезна. И помало ми је отужно што морам сваки пут да понављам једну те исту причу. За више разреде готово и да немамо уџбеника, сналазимо се како знамо и умемо, копијама, сатарим уџбеницима, преписивањем...
    – У Вашој школи су посебно активне секције?
    – Одржавање или иновације у овом погледу рада зависе од ученика. Активне су нам пре свега музичка и спортска секција. Због броја ученика неке активности и не можемо спроводити како смо планирали...
    За Светог Саву и поводом Дана школе имамо већу прославу, а с тим и много веће активности. Тада се радовима наших ученика радују родитељи, али и наши гости из општине, Македоније, али и из Србије који редовно долазе.
    – Општина Старо Нагоричане није обухваћена процесом децентрализације. Како се то одражава на рад и оставривање програмских планова наставе и слободних активности?
    – Наша општина није ушла у тај процес децентрализације. Као што је познато ми смо мала општина, али, ипак, преко локалне самоуправе добијамо помоћ за школу, тако да је сарадња задовољавајућа, наравно у границама могућности.     


Библиотека „Коло српских сестара“

   – У нашој школи је веома активна и богата библиотека у којој имамо око 6000 књига. Као главни донатори су Радио Београд и „Коло српских сестара“. Зато смо и нашу библиотеку назвали по тој организацији. Чланице „Кола српских сестара“ учествују у свим нашим прославама, увек су спремне за помоћ, а у данашњим временима то нам заиста много значи, каже директорка Основне школе „Светозар Марковић“ у Старом Нагоричану Жаклина Милинковић.  


М. М
ПЕСМЕ
ПЕСМЕ
ПРИПОВЕТКЕ И БАСНЕ
ПРИПОВЕТКЕ И БАСНЕ

КОРАЧАЈМО У XXI ВЕК

 

Стара времена су прошла
а сада долазе нова
пробудите се млади
из вековних снова.

О младости света,
прошла и будућа,
бежите од рата
поносите се развитком.

Обраћам се свету
да престане с ратом
да би људи живели
с љубављу и надом.

Нећемо фантоме
нити полтроне,
већ хоћемо живот
и срећније снове.   

Жаклина Димитриевска
VII разред ОШ „Светозар Марковић“, Старо Нагоричане

МОЛИМ ВАС,
НЕ ПРЕКИДАЈТЕ МИ ДЕТИЊСТВО

Ја желим слободу
као капи воде
као птица у лету
као деца у целом свету.

Зато молим све људе
да размисле, да рата не буде,
да се сете мало за детињство
до којег нам је стало.

Да размисле за све нас
да нас спасе у прави час,
да нам омогуће живот прави
живот среће и љубави.

Да рата нигде нема
да је мир једина тема,
јер рат много не вреди
и свакога може да повреди.

Још једном вам поруку шаљем
да се ниједно дете не каје,
дајте нам слободу широку
чувајмо је као зеницу у оку.

 

Бригита Цветановић
VII разред ОШ „Светозар Марковић“, Старо Нагоричане

 

МОЈ ГРАД

На обали реке Вардар
лежи један диван град,
кажу има година пуно,
уствари је вечно млад.

Скопље, цвет Македоније
Скопље, башта пуна цвећа,
своје срце даје свима,
своје руе пружа свима,
а највише најмлађима.


Мирјана Нешковић
III разред ОШ „Св. Кирил и Методиј“,
село Кучевиште

 

Новембар

Нашта ови дани личе
Небо плаче, свиње скиче

Људи мрсне брке сучу
А покисле краве мучу.

По брду се магла мота
Долинама воде јуре

Лампек стоји поред плота
И пишки у празно буре.

 

Добрица Ерић

Под шљивом

Дрво наше младо,
Морамо те трести.
Прво, зато јер волимо
Слатких шљива јести.

Друго, зато јер на теби
Велик терет, знамо,
Пак смо ради својски
Да ти олакшамо.

Треће, јер би нама
Било здраво жао,
Кад би дошо други когод
              Па би те обрао.        

Јован Јовановић Змај, 1901. године

Српске народне приповијетке
-
Вук Стефановић Караџић -
Како се Краљевић Марко јунаштву научио

     Питали Краљевића Марка, како је постао јунак, а он одговорио, да се јунаштву научио од паса и од ђеце: како једно псето макар било највеће и најјаче побјегне, онда сва остала пашчад и најмања и најслабија трче за њим; тако исто и дијете кад побјегне, ђеца трче за њим. А кад се какво псето или дијете, макар било најмање и наслабије, испријечи и стане да се брани, онда слабо ко смије на њ ударити.

Како Циганин научи коња гладовати
      Некакоме Циганину учини се тешко хранити коња, зато намисли да га научи гладовати, и тако му престане давати и што за јело. Кад коњ послије неколико дана цркне од глади, Циганин рекне: „Хеј несреће моје! Таман кад га научих гладовати, онда црче“.           

БАСНЕ
- Доситеј Обрадовић -
Магарац и Езоп
     Магарац опази Езопа где хода по пољу, посматра шта животиње чине и отуда саставља своје басне и даје их људима на поуку.
     Приступи и рече му: „Чујеш ли, Езопе! Ти често мене у твојим баснама спомињеш. Барем напиши да сам и ја кадгод што паметно рекао и учинио!“ На то му Езоп, смејући се, одговори: „Онда бих ја био магарац, а не ти !“

     поука: Један француски краљ, пролазећи поред кујне, види ту момче где окреће ражањ и пева. Запита га зашто је тако весео. „Зар не бих био весео кад ми је добро као и краљу?“ одговори младић, не знајући с ким говори. „Како то?“ запита опет краљ. „Ето како, придода мали. Наш краљ има што њему потребује, а ја имам што мени“..

Старац и смрт
      Старац носаше бреме дрва. Веома заморен, збаци бреме, говорећи: „Хе, проклета смрти, где си те не дођеш да ме узмеш с овог света, да се не мучим!“ Кад ето ти смрт стане пред њега, онако ружна као што је описују, па га пита што је зове. „Та ништа, одговори сиромах старац уплашен, више бих волео да ниси дошла, али већ кад си овде, помози ми да натоварим ово бреме на леђа, да стигнем брже кући, јер ме чекају“.

      поука: никоме није мило умрети, ма како бедно живео..           

Славуј, кукавица и магарац
      Славуј у пролеће по обичају појаше. Вели му кукавица: „Хоћеш да се опкладимо да ја лепше од тебе певам?“ „Ако хоћеш, хајде, али ко ће нам бити судија?“ „Ено онај који онде пасе, видиш колике су му уши!“ одговори кукавица.
Почну појати, али шта магарац зна шта је славујево појање! Он каже да кукавица лепше кука. Изгуби славуј опкладу. Но, утеши га пастир, говорећи: „Не стиди се, мали славују, за тебе је већа част да се твоје појање магарцима не допада“.

      поука: кад би сви људи били довољно и разумни и правдољубиви, не би било међу њима кавге ни несугласице и много би боље за све њих било. Но, недостаје неком једно, неком друго, а неком и обадва.     


АФОРИЗМИ
- Влада Булатовић Виб -

Сељак продаје пшеницу, а купује хлеб;
продаје млеко, а купује сир;
кромпир продаје, пире купује;
продаје вуну, џемпер купује.
Кад погледаш, сељак је на селу
само због чистог ваздуха.

 
Јадна је правда која мора да се правда!

                                                                                                  

Мама седи код куће, тата иде у Немачку,
деца им говоре два језика – матерњи
и фатерњи.

СЕЋАЊЕ

СЕЋАЊЕ
Тридесет година од смрти Милоша Црњанског


    Велики српски писац, аутор „Дневника о Чарнојевићу“, „Сеоба“, „Романа о Лондону“... умро је пре тридесет година, 30. новембра 1977. у Београду.
    За себе је говорио: „Мој живот, покварио је моју литературу, јер сам живео несрећно...“
    У литетератури Црњанског имамо осврт, печат суровости наше реалности, и у том смислу је и различитост његовог дела и ангажованости овог генија на свеобухватну трагедију нашег народа.
    Морамо да разумемо и онај његов антиратни револт, и песму пораза и да прихватимо као део његовог сажаљења над гладним и крвавим народом, јер, песник и аутор поеме „Стражилово“ то једноставно заслужује. И поред полетне и дрске спремности, младалачког, силног порива, ипак је та прекретница у младом песнику и његово обрачунавање са националном прошлошћу - протекла као јадиковка над суморном реалношћу.
    За разлику од антипатриотских и политичких песама првог циклуса, у друга два циклуса преовлађује лирика личног надахнућа. Реч је о циклусу – Лирика Итаке.
    Милош Црњански је припадао београдском модернистичком кругу. Он је наш велики стваралац, са изузетном обдареношћу, са чистом, али и јаком лирском нотом.
    Рођен је у Чонграду, у Мађарској, где је његов отац био на служби. Основну школу је учио у Панчеву, гимназију у Темишвару, а студије је похађао на Филозофском факултету у Бечу. Завршио их је, после рата, у Београду.
    Три најдуже песме Милоша Црњанског су „Стражилово“, „Сербиа“ и „Ламент над Београдом“, у којима је песник луталица, изгубљен(ик) у туђем свету.
    Плодоносна и силна у говору је и његова проза, која долази аналогно песничкој умешности. Занимљиву грађу романа (у којем нема класичног романескног елемента, без фабуле), чини и његов лирски роман „Дневник о Чарнојевићу“ - који је израз ратних доживљаја, и општа слика рата. Други роман Црњанског су „Сеобе“. Тема овог романа је историја угарских Срба у 18. веку. И „Роман о Лондону“ се бави сеобама, емиграцијама, али се ту не ради о прошлости, већ је дата у тадашњем актуелном трену, и не о нашем народу, већ о руском човеку и његовом расејању после Октобарске револуције.    

* * *
СМИРАЈ

Сетим се, како су, у љубави,
драги, први дани.
Кад су руке топле,
кад се очи следе,
прелетајући оне кутове бледе,
око усана...

Што дрхте, проткани,
мутном тишином,
у којој су осмех и туга помешани
несигурно и тамно.

Клатно звона
тешко и тмурно
у груди удари ме.

Тад се дижем,
и, у мутна окна прозора,
пуна ситних гласова вечери,
шапућем, несигурно,
и моје име.

Милош Црњански
болница у Салцбургу, 1917.       

приредио: Милутин Станчић