бр.1 бр.2 бр.3 бр.4 бр.5-6 бр.7 бр.8 бр.9 бр.10      
СЛОВО бр.11 СЛОВО број 11 доноси:

УВОД
ВЕСТИ

- УВОДНИК: ПРЕД НОВИМ ЗАДАЦИМА
- ВЕСТИ - са интернет сервиса СПОНЕ

ИНТЕРВЈУ
ИНТЕРВЈУ

- ИНТЕРВЈУ: ГУШЕЊЕ НАСТАВЕ НА СРПСКОМ - Миланка Миловановић-
Зафировска

ПРАВОСЛАВЉЕ
- ПРАВОСЛАВЉЕ: КРШТЕЊЕ, ПРАВОСЛАВНИ КАЛЕНДАР ЗА СЕПТЕМБАР 2008. год.
СЛОВЦЕ
СЛОВЦЕ
СЛОВЦЕ
СЛОВЦЕ

- СЛОВЦЕ.

ОБРАЗОВАЊЕ
- ОБРАЗОВАЊЕ: MAЛИ ГЕНИЈАЛЦИ
НАШ ЛЕКСИКОН
НАШ ЛЕКСИКОН

- НАШ ЛЕКСИКОН: МОЖЕ, А НЕ МОРА

ГОДИШЊИЦЕ
- ГОДИШЊИЦЕ: РАДОЈЕ ДОМАНОВИЋ – ОНДА И ДАНАС
НАША РЕЧ
- НАША РЕЧ: ДАНИ КУЛТУРЕ СРБА У МАКЕДОНИЈИ, ВАТРЕНЕ КОЧИЈЕ - Надица
Лешникоска, ЧЕТРДЕСЕТЕ - Ђорђе Кандић
ИЗ НАШЕ ПРОШЛОСТИ
- ИЗ НАШЕ ПРОШЛОСТИ: НАРОДНО ПОЗОРИШТЕ
   

УВОДНИК
ВЕСТИ

ПРЕД НОВИМ ЗАДАЦИМА
    Летње догодовштине, опуштеност и безбрижност наменским потискивањем свакодневних обавеза и животних брига остају иза нас. Равнодушних после летњих трептаја готово да нема. Бар лично, не познајем такве. У оваквој клими најновијих актуелности септембарских догађаја, наша пажња је усредсређена на жижу почетка једног новог школског циклуса, јер су дани одмора прошли. У једанаестом одгласу „Слова“ шаљемо радосни поздрав охрабрења, посебно онима који су први пут у школским клупама. Сви су пред новим изазовима, задацима и обавезама. Током лета ваш и наш културно-просветни гласник је такође „био на одмору“.
     Из периода јаких суначаних варница, оптерећености потребама за што лепшим изгледом, јурњаве по салонима, утегнућа жена и истегнућа мушкараца, јер, „лето је, нема скривања“, ево нас у неминовном заокрету привикавања на повратак „одбеглих“. Са почетком нове школске године ето нам и већих гужви на улицама, у књижарама, интернатима, студентским домовима...после летњих „пресељења“.
     Место за најмлађе је резервисано. Без бриге. Но, школске бриге стижу одмах на самом старту, јер обиман програм ваља благовремено и успешно савладати. То је заједничка брига и наставника и ученика.
     Приче и културне теме које ће се тицати нашег народа биће обухваћене и у следећим бројевима „Слова“. Регистроваћемо све догађаје из области културе на овим просторима. Чврсто уверени у значај проширења сарадње остајемо отворени за све сугестије и идеје, не бисмо ли били још ближи и приступачнији свим нашим читаоцима.
     Мала новина у односу на досадашње рубрике „Слова“ биће страница Православља на којој ћемо уместо Житија Светих, износити неке до сада широј јавности недовољно познате теме из живота Цркве.
     „Слово“ јесте посвећено деци, али ће, убеђени смо, језичке и књижевне теме заинтересовати и старије, ако ни због чега другог, а оно због постојећег стања у образовном систему под којим се школују Срби у Македонији, све у намери да се тај проблем макар делимично учини мање болним.
     Уз охрабрење чињеницом да је на место заменика министра за културу у Влади Републике Македоније именован кадар ДПСМ-а Драган Недељковић, указујемо да та функција и те како обавезује, између осталог, имајући у виду и бреме свих претходно пропуштених шанси и прилика, понекад нерада, инертности и неспособности што је све то оставило дубоке трагове и ожиљке на квалитету укупног живота Срба у земљи. Дакле, време доказивања и испуњења обећања и задатака је пред нама, независно на све недаће и хроничне проблеме актуелне стварности на овим просторима.
     Са наше стране, међу првим обевезама које нас чекају, уз условно речено, редовне активности, јесте и успешна организација предстојеће октобарске манифестације Дани културе Срба у Македонији, коју у сарадњи са матицом, Амбасадом Србије и српским Конзулатом у Битољу, први пут припрема „Спона“.


Милутин Станчић



ВЕСТИ


   ВЕСТИ интернет сервиса Културно - информативног центра Срба у РМ "СПОНА": ЈУН, ЈУЛ, АУГУСТ 
ИНТЕРВЈУ
ИНТЕРВЈУ


ИНТЕРВЈУ:
ГУШЕЊЕ НАСТАВЕ НА СРПСКОМ
     У разговору за „Слово“ госпођа Миланка Миловановић-Зафировска, пензионисана учитељица, искусни педагог, жена која је одгајила многе генерације у Куманову, осликала је свој пут од раног детињства до доласка у Македонију.
     Родитељи су јој, каже, били већ у поодмаклим годинама када је угледала свет.
Рођена је као 11. дете у породици. „Зато сам, можда ’добила’ и таленат – по свим питањима“, примећује уз осмех. Рођена је 24. јуна 1939. године у Крагујевцу, где је и завршила Учитељску школу „Милоје Павловић“. Као ђак генерације ослобођена је дипломског испита. Исте 1959. године долази у Куманово и почиње да ради у Основној школи „Вук Караџић“, у којој је провела читав свој радни век од 35 година. „Школу нисам мењала. Где сам почела, ту сам и завршила. Можда је то и реткост у Македонији, да цео радни век проведеш у једној установи. То му дође као лабудова песма...“
     Миланка Миловановић-Зафировска је објавила две збирке песама: „Свитање сећања“ и „Гарави сокак“, као и збирку поетских прича – „Укус греха“.

     Госпођо Зафировска, да ли из пензионерске смирености можете и желите да пратите данашње токове у систему образовања, посебно наставе на српском језику у Републици Македонији?
     – Имам некакав увид, иако нерадо одлазим у школу где сам радила. Депримирана сам ситуацијом у којој се та установа налази. Није у питању само та школа. Генерално, болно је стање образовања на српском језику у Републици Македонији. Ја сам, рецимо, почела да радим са 47 ученика, а сада има само два ученика који похађају наставу на српском језику! Тачније, они су завршили осми разред, а чујем да се нови ученици нису уписали. Школа је, да подсетим, имала преко хиљаду ученика. Мене лично ово стање ужасава, и искрено говорећи, све то тешко подносим. Страшно ме боли, и као човека, и као учитеља. Много сам научила од старијих колега. Било је то Периклово доба школе „Вук Караџић“, али и за целокупно образовање. Укратко, и јасно: Нема онога чега је раније било.
     Мене је наследио македонски учитељ, и од некадашњих 24 ученика, у разреду који сам водила пред пензионисање, сада нема готово ниједног ђака у настави на српском језику. Ја разумем и наставнике Македонце који сада предају на српском. То је борба за живот, али нису они криви...

     Ова болна тема и дилема је већ хронично „обрађивана“, али без правих путоказа и решења. Где су, по Вама, разлози смањења броја ђака који наставу прате на српском језику? Да ли је и у којој мери за садашње стање „крива“ и матица Србија?
      – Мислим да за ово стање криваца има на обе стране. Прво, да имамо у виду да је Македонија спровела једну специфичну политику у доба кад се осамосталила и када је стицала прве дане суверености, са националним, да не кажем националистичким побудама, желећи да покаже и докаже своју самосталност, што је у природи борба за опстанак једне државе. Али у том таласу је дошло до неких, мени бар, неразумљивих ситуација. Тако је ступила на снагу и забрана коришћења уџбеника из Србије, па су нам препоручивали коришћење књига из Босне и Херцеговине! Па је дошло до укидања наставе на српском језику у средњим школама, што је сигурно било апсурдно. Не знам шта лежи у корену такве одлуке власти Македоније, конкретније Министарства просвете. Морам да напоменем да сам учила на српском и Роме, и Турке, па и Албанце. Свесна сам да је одласком југословенске војске са ових простора настала ветрометина на свим пољима, па ето и у смислу језика, али и нових преусмерења ученика за похађање наставе.

     Има ли начина, решења, да се и за онај преостали број активних учесника у редовном образовном процесу на матерњем језику обезбеди неометани процес наставе?
     – Искрено речено, колико имам познавања и некаквих података, не верујем да има услова. Прво, зато што је свему мало кумовала и небрига матице. Онда је до изражаја дошло и раслојавање српких асоцијација на овим просторима, и то је стигло до самог врхунца, па је борба за голи интерес надмашила све важне аспекте за опстанак Срба. Раније сам имала контакт са одређеним структурама; била сам у Удружењу Срба у Куманову, али су испливали неки конфликти, и та борба за „власт“ је засенила све остало. Мени је то апсурдно, поготово што ми нисмо у Србији, већ у другој земљи, дакле, ми смо национална мањина, и заиста ми није својствено да посматрам шта се све дешава у тој ненормалној борби. Није ми јасно, али више немам контаката са Удружењем Срба. Волим своју земљу више него било шта, иако сам у Србији провела свега 19-20 година, а овде у Куманову сам ево 50 година.

     Какав је био Ваш приступ школи у то време, најпре из ђачких дана, а затим и као учитељице и педагога. Какве су све разлике у поређењу са данашњим савременим образовањем?
     – Можда кроз разговор звучим као југоносталгичар. Но, проговорићу као педагоносталгичар. Време у којем сам се школовала било је прекрасно време. Имам поеме посвећене свом првом учитељу Танасију Таси Младеновићу. Имала сам дивне професоре у учитељској школи, људе који се не заборављају. Тај траг је неизбрисив. Када одем у Крагујевац обиђем њихове хумке, посетим их на гробљу. То је време у коме се поштовала личност ученика и личност професора. Ми смо сви били сарадници на једном истом пољу. Сећам се, рецимо, речи моје професорке која ми је предавала Методику и школски рад – Наде Царевић: Не може свако да буде учитељ. Онај ко не воли људе не може да буде учитељ. Ја сам то схватила, сасвим јасно. Као и то да је одраз у просвети израз за будућност!
     Другачије се учило, било је поштовања; ја нисам имала ни учитеља ни професора који ме је вређао, који ме је слао у ћошак, као што данас имамо примере, да дете цео час престоји на једној нози наочиглед осталих ученика. Такве трауме остају детету за цео живот.
     Данас је све више у употреби реч господине, господине, али таквих је заправо све мање, јер од Господина до господина, велика је разлика, као од неба до земље.
     Једанпут сам на почетку свог учитељствовања ошамарила једног ученика, и тај шамар ме и данас силно боли. То је мој велики педагошки минус, и ја се том мом ученику, који је нажалост умро, ето и посмртно извињавам. Радујем се што и данас сусрећем своје бивше ученике, добијам писма и разгледнице... надахнуто и са пуно емоција говори учитељица Миланка Милановић-Зафировска, показујући нам и писмо од Елизабете Ристановић, читајући на глас неколико редова:
     „На почетку свих стаза стоји човек, рекао је нобеловац Иво Андрић, за којег сам први пут од Вас чула.
     Наставни кадар у оно време био је бирани кадар! Није могао свако да буде учитељ, као што не може свако да буде лекар.

      Сматрате ли можда да је данашњи систем реформског образовања утемељен на непоштовању и занемаривању
некадашњег приступа и рада, осликан конкретно и у односу наставник – ученик?

     – Шта је заправо реформа? Послужићу се једним сликовитим примером: да би прешли бару, отварају навигацијску карту! Нема додира у души човека. Зенемарена је, тачније, нема корелације између наставника и ученика, изгубљен је међуљудски однос у многим ситуацијама, с тим што је то најболније у просвети. Све је више погрдних имена за учитеље. Али није за то дете криво, то је производ нас самих... Друштва, породице и школе.
     Какве су Ваше прогнозе и очекивања за будућност образовања на српском језику у Републици Македонији?
     – Никада нисам била песимист, рођени сам оптимист. Tо ме је пратило кроз живот, али не верујем да ће се ишта променити у овој ситуацији.

Разговор водио               
М. Станчић
       

ПУТНИЧКИ ВОЗ ЗА СТАЛАЋ

Јеси ли путовао путничким возом
обалом Мораве до Сталаћа?
Јеси ли јео са Милутином
из плаве торбе питу од спанаћа?
Јеси ли слушао жвакање сланине
као невешти хор?
Јеси ли срео оног Радишу
што не зна шта значи:
„Ne pas se pеnchez au dehors”
Јеси ли видео попа Драгојла
у масној мантији, са тамним крстом       
и оног Рашу из Шаторње,
солунца са једним прстом?
Јеси ли видео Панту Сускемана
са целом четом слинавих голаћа?
Јеси ли путовао путничким возом
обалом Мораве до Сталаћа?
Ту сам научила сасвим просто
и сасвим лепо земљаке да волим.
Извади карту за воз до Сталаћа,
Оволико те молим!


Миланка Миловановић-Зафировска
ПРАВОСЛАВЉЕ


ПРАВОСЛАВЉЕ

КРШТЕЊЕ

   
Крштење је Света тајна којом човек постаје хришћанин и члан цркве. Само крштен човек има право на све остале тајне и обреде у цркви. Бројни су обичаји везани за ову Свету тајну, а ми ћемо овде изнети оно, што је верски потребно и исправно, и што је важно за цркву, почев од самог рођења детета.
     По правилу цркве, требало би да свештеник чита молитву породиљи у први дан када роди дете, затим у осми дан после рођења, када се детету даје име, и када постаје оглашени, и затим у четрдесети дан, када се врши оцрковљење детета (уношење у цркву). Међутим, прилике и околности су у пракси задржале само два момента везана за ову Свету тајну, а то су: знамење и крштење.
     Знамење. После неколико дана од порођаја, када мајка и дете изађу из породилишта, врши се знамење детета. Наиме, неко од млађих укућана, срoдника или комшија, одлази код надлежног свештеника, са једном флашом за воду по знамење. Свештеник освети водицу, наспе у флашу, стави у њу један стручак босиљка, и даје детету име, које дете носи до крштења. То име се зове „име на знамењу“. Ово се врши у спомен, када су малог Христа, однели у осми дан у храм и када је добио име. Водица у флаши се доноси кући, и по народном обичају та водица се додаје четрдесет дана у воду којом се купа дете, или све до крштења.
     Крштење. Чим дете мало ојача, после недељу-две, може се извршити крштење. Црква препоручује да се крштење обави што пре, јер уколико би се десио несрећан случај, да дете умре некрштено, над њим се не може извршити опело. Крштење се врши у храму или у манастирима и црквама где има крстионица, а може и у дому родитеља.
      Шта је потребно за крштење? Најпре се кућа и просторија у којој дете треба да буде крштено, мора свечано опремити, јер је крштење велика и свечана Света тајна. Затим треба припремити чинију са водом, као за славу, босиљак, кадионицу, жар, тамјан и свећу. Треба припремити и крсницу. Крсница је платно беле боје, величине од једног до једног и по метра, у које се дете увија после крштења. Од те крснице се потом детету сашије кошуљица, бенкица или јастучић за спавање. Обичај је у неким крајевима, да кад почне крштење, дете се завија у очеву белу кошуљу све док не буде крштено водом. Бела кошуља и крсница символизују невиност, чедност и безгрешност, јер је бела боја символ чистоће духовне и телесне. Вода којом ће се дете крстити може се мало подгрејати, нарочито у хладним данима, да се дете не би прехладило. После крштења, вода се просипа на место где се не гази, или се излије уз неки калем или у цвеће у кући. Косица коју свештеник постриже при крштењу, ставља се у восак, па се и она ставља на неки калем, или се чува у кући као успомена на овај велики догађај у животу детета. Свећа која се пали на крштењу, такође се чува у кући као драга успомена.
     Мајка на крштењу. Уколико се дете крштава пре четрдесетог дана, од рођења, мајка не може да присуствује крштењу, јер се жена четрдесет дана после порођаја сматра нечистом. Иначе, ако се крштење обавља после четрдесет дана, препоручљиво је и пожељно да мајка присуствује крштењу, јер је то велики дан и за њено дете и за њу.
      Време крштења. Имајући у виду, да свечани догађај крштења прате обавезно и гозбе, дакле, припреме свечаног ручка, црква препоручује, да се крштења обављају у дане када се мрси, а у противном, ако се крштење обавља уз пост, обавезно треба спремати посну храну. Велики грех чине они родитељи, који за тако важан и велики дан и догађај свога детета, уз пост припремају мрсну храну, и тако врше јавну саблазан и навлаче проклетство на себе и своје недужно дете. Иначе, крштење се може извршити у сваки дан, и у свако доба дана и ноћи. Добро је уколико се може крштење обавити празником, и то пре подне „док напредује дан“, и када свештеник заврши свету литургију, и када се причести, и добро би било да се и родитељи тај дан причесте, уколико није у оних првих четрдесет дана, када мајка не сме у цркву.
     Кум на крштењу. Поред свештеника који крштава, важан чинилац и важна личност на крштењу јесте кум. Кум даје име детету. Он је сведок крштења и духовни отац детета, које се крштава. Зато кум мора бити православне вере, крштен, чистога и моралнога живота, мора бити пунолетан, дакле, телесно и духовно зрела особа, и да има физичку могућност да учествује у светој тајни крштења. Родитељи не могу бити кумови својој деци, а такође и монаси не могу кумовати на крштењу. Кум на крштењу се у име детета одриче сатане, и сједињује са Христом, чита, односно, исповеда Символ православне вере у име кумчета. Зато је његова дужност да у даљем животу брине о верском васпитању свога кумчета. У нашем народу је због тога институција кумства на великој висини. Народ не каже узалуд: „Бог на небу – кум на земљи“.

                                                

ВЕРСКИ КАЛЕНДАР ЗА МЕСЕЦ СЕПТЕМБАР 2008.

дан

нови стари празник

понедељак

1.сеп (19.авг) Свети мученик Андреј Стратилат

уторак

2.сеп (20.авг) Свети пророк Самуило; свети свештеномученик Филип Ираклијски

среда

3.сеп (21.авг) Св. апостол Тадеј; св. муч. Васа са децом; св. муч. Рафаило Шишатовачки

четвртак

4.сеп (22.авг) Свети мученик Агатоник; свети свештеномученик Горазд Чешки

петак

5.сеп (23.авг) Свети свештеномученик Иринеј; свети мученик Луп (Оданије Успенија)

субота

6.сеп (24.авг) Свети свештеномученик Евтихије; света мученица Сира

недеља

7.сеп (25.авг) Пренос мошт. св. ап. Вартоломеја; свети апостол Тит; Сабор срп. светитеља

понедељак

8.сеп (26.авг) Свети мученици Адријан и Наталија

уторак

9.сеп (27.авг) Преподобни Пимен Велики

среда

10.сеп (28.авг) Преподобни Мојсеј Мурин; преподобни Сава Псковски

четвртак

11.сеп (29.авг) УСЕКОВАЊЕ ГЛАВЕ СВЕТОГ ЈОВАНА КРСТИТЕЉА

петак

12.сеп (30.авг) Пренос моштију светог Александра Невског

субота

13.сеп (31.авг) Полагање појаса Пресвете Богородице

недеља

14.сеп (1.сеп) Преподобни Симеон Столпник - црквена Нова година
понедељак

15.сеп (2.сеп) Свети мученик Мамант; свети Јован Посник
>уторак

16.сеп (3.сеп) Свети свештмуч. Антим; свети Јоаникије, Први Патријарх Српски
среда

17.сеп (4.сеп) Св. свмуч. Вавила; пророк Мојсеј Боговидац; свети Петар Дабробосански

четвртак

18.сеп (5.сеп) Свети пророк Захарије и праведна Јелисавета

петак

19.сеп (6.сеп)

Чудо светог архангела Михаила; свети мученик Евдоксије

субота

20.сеп (7.сеп) Свети мученик Созонт (Претпразништво Рођења Пресвете Богородице)

недеља

21.сеп (8.сеп) РОЂЕЊЕ ПРЕСВЕТЕ БОГОРОДИЦЕ - МАЛА ГОСПОЈИНА

понедељак

22.сеп (9.сеп) Свети праведни Јоаким и Ана

уторак

23.сеп (10.сеп) Свете мученице Минодора, Митродора и Нимфодора

среда

24.сеп (11.сеп) Преподобна Теодора; преподобни Сергије и Герман

четвртак

25.сеп (12.сеп) Св. свештеномученик Автоном (Оданије Рођења Пресвете Богородице)

петак

26.сеп (13.сеп) Свети свештеномученик Корнилије (Претпразништво Воздвижења)

субота

27.сеп (14.сеп) ВОЗДВИЖЕЊЕ ЧАСНОГ КРСТА - КРСТОВДАН
недеља

28.сеп (15.сеп) Свети великомученик Никита; свети Јосиф Темишварски
понедељак

29.сеп (16.сеп) Преподобни Доротеј; свети Кипријан; св. великомуч. Јефимија

уторак

30.сеп (17.сеп) Свете мученице Вера, Нада и Љубав и мајка им Софија

 


          

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

         

         

 




СЛОВЦЕ СЛОВЦЕ СЛОВЦЕ СЛОВЦЕ

ОБРАЗОВАЊЕ

ОБРАЗОВАЊЕ:
МАЛИ ГЕНИЈАЛЦИ

     Тешко је по ко зна који пут започети причу о малобројним малишанима који су и ове школске године одлучили да се школују на српском језику у Р.Македонији. Они се, као и њихови родитељи, сигурно надају да ће се превазићи сви проблеми, али је по свему судећи мало изгледа за то. Ова деца су можда спремила и украсну хартију у коју ће увијати књиге, али ће им изгледа и то задовољство бити ускраћено, јер ни овај основни услов за стицање образовања није испуњен.
   Књига на српском језику неће бити.Тако ће 240 основаца српског порекла у предстојећој школској години бити својеврсни феномени који ће учити без књига. Можда ће књиге у будућности заиста бити сувишне у ери компјутеризације, али ови ђаци су тренутно и без књига, и без компјутера. За ученике првог, другог, трећег и шестог разреда није одштампан ни један уџбеник, а за седми и осми разред се могу наћи само читанке, а највише среће и све уџбенике, имаће ученици четвртог и петог разреда. У Педагошком заводу кажу да су током 2007. и 2008. године два пута расписивали конкурсе за књиге на српском језику, али се на њих месецима нико није одазвао. Издавачким кућама као и претходних година није исплативо да штампају мали фонд књига, али зато из Бироа за развој образовања обећавају да ће проблем са књигама бити решен наредне године, када ће Министарство образовања штампати и бесплатно дистрибуирати уџбенике свим ђацима у Македонији. Мали је број и ђака првака. У ОШ „Кирил и Методиј“ у скопском Кучевишту, на пример, од укупно 76 ученика који похађају наставу на српском језику, само је седам првака. Највише „српских“ ђака биће у кумановском крају - чак десетак више од претходне школске године. У ОШ „Светозар Марковић“ у Старом Нагоричану, у којој се већ годинама настава изводи искључиво на српском језику, овог септембра у школске клупе село је 92 ученика.У ОШ „Браћа Рибар“ у селу Табановце, на српском језику писаће 72 основца, а у школи у Куманову, која носи име великог српског просветитеља Вука Караџића, од ове јесени настава на српском не постоји. Пропала је још једном и идеја да се на српском формира одељење у кумановској гимназији „Гоце Делчев“, јер се у два уписна рока пријавио само један заинтересовани ученик.
     Све у свему, стартовала је још једна школска година. Настава на српском језику званично постоји, а проблеме нико није ни покушао да реши. У недостатку књига мали феномени ће памтити на часу, уколико и они не одлуче да бојкотују наставу. Неко ће помислити да више нема српских ђака. Али да то није тачно говори податак из подручне јединице за образовање у Куманову где је регистровано 1082 ученика српске националности. Ако је за утеху треба нагласити да ово није само проблем Срба у Македонији, већ готово свих Срба у дијаспори. Тога су свесни и у српском Министарству за дијаспору где се спрема Закон о дијаспори, који ће покушати да реши и проблем образовања Срба који живе ван матице.
     Срећно, генијалци, ви сте наша будућност!

Биљана Тодоровић Георгиевска

 

 

НАШ ЛЕКСИКОН
НАШ ЛЕКСИКОН

НАШ ЛЕКСИКОН
МОЖЕ, А НЕ МОРА
    НАМЕРА
     Ова основна тумачења употребљаваних прилагођених српском језику страних речи и израза немењена су, пре свега, школском узрасту да се лакше снађе у свакодневној навали непотребних (понекад и сувишних или нејасних) туђица и новокомпонованих политичко-правних, економских, и ко зна каквих све израза новог друштвеног живота. Значи може, а не мора увек.
     Верујемо да ће Наш лексикон бити од користи и старијој генерацији да провери или употпуни своје знање.
     О језичкој „јасноћи“ истих говорићемо према потреби, успутно, кроз примере. ЧИТАМО, СЛУШАМО...
     Кренимо од неких често коришћених (а сада и одомаћених) речи и израза.
     Данас је у пуном замаху ПРИВАТИЗАЦИЈА. Није домаћа реч, али се зато добро одомаћила!
     Прилагођена српском језику реч ПРИВАТИЗАЦИЈА (новолатински privatisare), има ова основна значења:
     1. претварање државне и друштвене својине у приватну;
     2. својатање, узимање под своје неке јавне функције (тј. службе, звања, положаја) или установе, предузећа, без обзира на опште интересе; понашање службеника који државну или неку другу јавну функцију сматра као своју приватну ствар.
     Од ове именице имамо изведен глагол ПРИВАТИЗОВАТИ, који објашњавамо домаћим глаголима: претворити, претварати нешто у приватно власништво; односно својатати, присвајати.
     – АБОЛИЦИЈА (лат.) укидање, поништење; правно: ослобођење од кривичног гоњења, обустава судског поступка.
     Примери из најновије праксе: У Собрању Републике Македоније после бурне расправе коначно је усвојен закон о аболицији.
     (Сада је јасно на шта се односи поменути закон.) Није добро ако за некога кажемо „био је аболиран“, уместо „био је ослобођен пресуде“.
     Да не би било забуне са аболицијом, даћемо и тумачење често помињање речи латинског порекла – АМНЕСТИЈА.
     Правно: акт највишег органа државне власти којим се један или више осуђеника потпуно или делимично ослобађају од издржавања казне; помиловање.
     Допунимо ово и одредницом из познатог Вујаклијиног Лексикона: предавање забораву неке кривице и поптпуни опроштај казне коју та кривица повлачи.
     Изведени глагол АМНЕСТИРАТИ правно значи: делимично или потпуно ослободити од извршења изречене казне; опростити казну, помиловати.
     У фигуративном смислу амнестирати значи: ослободити некога одговорности, опростити некоме нешто.
     – АРГУМЕН(А)Т (лат.) доказ, доказно средство; образложење, оправдање.
     На пример: Окривљени је у одбрани изнео своје доказе. (Јасно, и без туђице – аргумент.)
     – АЛИБИ (лат. другде, на другом месту), правно: доказ да је окривљени у време неког кривичног дела био на другом месту, тј. неприсутност.
     Доказати свој алиби значи: доказати да у извесно време нисам био на извесном месту.
     – ЛОБИ (енгл. lobby) ходник, предворје парламента.
     Израз ЛОБИ у политичком речнику односи се на групу људи или појединце (тј. лобисте) који разним средствима настоје да у остварењу својих циљева утичу на одлуке власти.
     – ЛОБИ у парламентарној (тј. скупштинској) пракси означава активности изван дворане у којој се законито и јавно придобијају политичари за одређене циљеве, ставове.
     – Изведени глагол ЛОБИРАТИ значи деловати као ЛОБИ; уопштено: навијати – залагати се за нешто, за некога...
     – Изведена глаголска именица ЛОБИРАЊЕ садржана је у објашњењу лобија, тј. деловати као лоби.
     – ЛОБИСТ(А) је онај који се бави лобирањем; члан лобија.
     – КУЛОАР (фр.) ходник, пролаз; споредна просторија у јавним зградама која служи за одмор и неслужбене разговоре.
     Пример из праксе: Опозиција је била у кулоарима, а не у скупштинској сали.
     У новинарству и медијима уопште, срећемо га као често коришћен фразеолошки (празноговорни) израз: Из кулоарских извора сазнајемо...тј. Из незваничних извора сазнајемо...
     – ОПОЗИЦИЈА (лат.) супротно мишљење; противљење, неслагање, опирање, противстављање – основно значење.
     У политичком животу опозиција означава странку мањине или групу странака која се супротставља програму и раду владе и владајуће странке, тј. позиције – већине: Владина већина је гласањем одбацила предлог опозиције.
     – ОПОЗИЦИОНЕР је противник владајуће странке и њене политике, противник ставова већине...
     – АТЕНТАТ (лат. attentare – напасти, покушати); основно значење је: противправан напад на живот, имање, или част некога; злочин, злочиначки нападај; покушај убиства, најчешће неке познате личности из јавног живота.
     Неправилно је речено када у новинама наиђемо на овакву реченицу: ИЗВРШЕН ЈЕ ПОКУШАЈ АТЕНТАТА! Ако је „преведемо“: сходно датом тумачењу, имали бисмо „реченицу“ која ништа не казује: ИЗВРШЕН ЈЕ ПОКУШАЈ ПОКУШАЈА!
     Спорна реченица могла би овако да гласи: Извршен је атентат на...Или: У атентату на...У покушају убиства...Или: У оружаном нападу смртно је погођен...рањен...настрадао итд.
     Новинар који је добро језички образован, знаће како да опише овај „покушај покушаја“ и другим редоследом речи(или описно), да би читаоцу садржај написа био јасан.
     У фигуративном смислу (тј. пренесеном значењу) реч атентат може да (о)значи и напад, насртај на нечија права, част, осећања, безбедност и слично.

    БИЗНИСМЕНИ, ГАЗДЕ, МЕНАЏЕРИ...
     – БИЗНИСМЕН (енгл.) често слушана реч, посебно у времену нагле приватизације и оснивања разних мањих или већих предузећа или фирми, како то воле да кажу новопечене газде – власници истих.
     Модерна примена имена, када иоле послован човек себе сматра успешним пословним човеком, или способним трговцем – бизнисменом, звучније речено.
     – БИЗНИСМЕН данас најчешће означава пословног човека, човека трговачког духа...
     – Многи се разговори (и пословни и приватни) своде на реч БИЗНИС и његов финансијски учинак. Основно значење ове речи је: посао који доноси зараду; уносан, практичан посао, уносна трговина, трговачки посао...
     (Да ли је чист посао, „мућка“ или „прање“ новца – коришћени лексикони и речници то не објашњавају.)
     – Још једна реч која се све више укорењује и постаје омиљена на овим ЈУ просторима је – МЕНАЏЕР, преузета из енглеског језика и западног пословног света.
     Погледајмо које одреднице даје Велики речник страних речи и израза Ивана Клајна и Милана Шипке (Прометеј, Нови Сад, 2007) за ову реч:
     1. особа која руководи неким предузећем или делом предузећа;управник, директор;
     2. особа која налази, организује и води посао особе или групе људи у свету јавних наступа (спорту, уметности, забави итд.); стручни организатор; агент, тј. трговачки посредник.
     – Да објаснимо доста коришћену реч МЕНАЏМЕНТ:
     1. у економији: део науке који проучава начине осмишљеног организовања и управљања производњом, радним процесима, људским способностима и сл.;
     2. процес и начин вођења и организовања предузећа, установе итд.;
     3. руководство, скуп људи који имају управљачке дужности у предузећу, установи итд.
     – Изведене именице МЕНАЏЕРСТВО, МЕНАЏИРАЊЕ – своде се на већ дата објашњења о менаџменту. Изведени придев МЕНАЏЕРСКИ односи се на менаџере и менаџерство.
     Данас је посебно у „тренду“ оснивање приватних факултета за менаџмент и менаџерство. Ничу на све стране, као печурке после кише! Где ћемо и шта ћемо с толиким менаџерима сутра на овако малом простору – видећемо!
     Још једна туђица вредна објашњења омиљена је у речнику политичара, од којих често чујемо овакве изјаве: Налазимо се у времену велике транзиције. Или: Наше друштво је у транзицији...
     – Шта значи латинска реч ТРАНЗИЦИЈА?
     Њено основно значење је: процес или стадијум (период) промена из једног стања, облика, или места, у друго; међустање.
     Овом приликом највише нас занима објашњење у политичком смислу:
     – прелазни период после распада социјалистичког система у земљама источне и југоисточне Европе и СССР-у, обележен преласком на тржишну економију и почетком развоја демократије.
     – На крају све ово заокружимо једном неизбежном речи, посебно омиљеној у нашем скупштинском и политичком животу: КОАЛИЦИЈА.
     Без ње су празни новински ступци, незанимљиве ТВ емисије и дуели у њима. Она је резултат разних „договора“ и „преговора“, успеха и неуспеха страначких политичких предизборних и изборних програма и њихових лидера. Она прати наш живот, свиђало се то нама, или не.
     – КОАЛИЦИЈА (лат. coalitio) је, пре свега, политички или војни савез двеју или више држава против једне, или више других држава.
     У политичком речнику коалиција данас означава привремени или трајни савез политичких странака, партија, професионалних и других организација против заједничког противника.
     – У том смислу исто значење има и реч КОАЛИЦИРАЊЕ.
     Често помињана реч која је неизбежна у међупартијским препуцавањима и узајамним оптуживањима је КОРУПЦИЈА (лат. corruptio).
     Њено основно значење је: поткупљивање, подмићивање, потплаћивање...Шире: морална исквареност друштва, појединца...
    – Тако имамо изведене речи: КОРУМПИРАТИ, КОРУМПИРАН, КОРУМПИРАНОСТ, КОРУПЦИОНАШ, КОРУПЦИОНИЗАМ...
     – КОРУМПИРАТИ значи: подмитити, подмићивати, поткупити, поткупљивати; морално (ис)кварити.
     – Придев КОРУМПИРАН означава некога ко је подмитљив, поткупљив...
     Пример из дневне штампе: Корумпирани службеник ухваћен са обележеним новчаницама.
     – КОРУМПИРАНОСТ означава подмићеност, поткупљивост.
     – КОРУПЦИОНАШ означава некога ко се бави корупцијом, тј. подложан корупцији; који прима мито (поткуп, народски речено); подмитљивац.
     – Исто значење садржано је и у речи КОРУПЦИОНАШТВО.
     – Израз КОРУПЦИОНИЗАМ се односи на владавину корупције; означава и режим (тј. државни систем, државни апарат) захваћен корупцијом. На пример: Европска унија тежи искорењу корупције на просторима Балкана. Или: Корумпирана власт нема слуха за стечајце и отпуштене са посла.
     (Сада је јасније шта значе ове реченице које често срећемо у новинарским написима.)
     Напомена: тајкуне, трендове, брендове, тендере...
     лизинг, импичмент, инфлацију, девалвацију, кохабитацију, интеграцију...оставићемо за следећи број „Слова“.                        

Ђ. К.

ГОДИШЊИЦЕ

ГОДИШЊИЦЕ:

РАДОЈЕ ДОМАНОВИЋ – ОНДА И ДАНАС

РАЗВОЈ САТИРЕ
     Сатира у српској књижевности 20. века није нова књижевна творевина. Њу су у епохи романтизма доста користили као успешно оружје у борби против негативних друштвених појава и терора власти Ј. Стерија Поповић, Радичевић, Јакшић, Змај...
     У време реализма, у неким делима М. Глишића, Л. Лазаревића, В. Илића, Ст. Сремца, касније посебно у комедијама Нушића има доста елемената сатире. И како истиче Јован Скерлић у својој значајној Историји нове српске књижевности (1914), док је Сремац био старомодан сатиричар ондашње политичке деснице, Домановић је сатиричар (и критичар) демократске левице. И један и други су полазећи са супротних тачака гледишта и са супротним политичким тежњама сликали ружне или смешне стране политичког и јавног живота Србије свога времена.
     Радоје Домановић, крајем 19. и почетком 20. века, наставља ту борбену традицију својих претходника, уводи у српску књижевност алегорично–сатиричну приповетку, и један је од најснажнијих сатиричара који је дала та књижевност уопште.
     Ако је Сремац најбољи српски хуморист, Домановић је свакако најбољи сатиричар и представник српског критичког реализма.
     Рођен је 1873. године у шумадијском селу Овсишту (крагујевачки округ). Његов отац, учитељ, био је родом из суседног села Јарушица, где је ускоро и премештен. У том селу Домановић је провео детињство и учио основну школу. Ту ће и касније, као гимназијалац и студент, често боравити о школским распустима – ту му је био завичај. Одатле је, углавном понео представу о животу србијанског села. Гимназију је завршио у Крагујевцу, а филолошко–историјски одсек на Великој школи у Београду (1894).
     По казни неко време је радио у Пироту, Врању и Лесковцу, али је због свог опозиционог става према апсолутистичком режиму краља Александра Обреновића и политичке делатности 1894. године отпуштен из државне службе. Истовремено отпуштена је и његова супруга, која је била учитељица. Живео је од 1898. до 1900. у Београду, као професионални књижевник и новинар. После две године постављен је за писара у Министарству просвете, али је поново из истих „политичких разлога“ добио отказ 1902. Живи тежак живот и ствара најбоља дела.
     По мајском преврату 1903. нови режим (да му се одужи на неки начин) враћа га у исту писарску службу; затим да заглади неправду, шаље га годину дана у Минхен, а по повратку постављен је за шефа коректора Државне штампарије у Београду.
     Радикалска демократија после 1903. никако није могла да задовољи Домановића, тако да је наставио да буде сатиричар и у „новој“ Србији. Разочаран друштвеним стањем, болестан и измучен вишегодишњом борбом за голи опстанак, живео је повучено, усамљен. Умро је у Београду августа 1908, у 38. години живота.

ОДЛИКЕ ДОМАНОВИЋЕВОГ СТВАРАЊА
     Као дете са села, а под утицајем Јанка Веселиновића (кога је посебно ценио) прво пише идиличне приповетке из сеоског живота, са којима данас не би заузео неко значајније место у српској књижевности. Борбени реализам сеоске приповетке, још код Милована Глишића често сатиричан, добио је свој најубојнији облик у Домановићевим политичким сатирама. Сву снагу талента изразио је у сатиричним причама, које је почео да пише још као студент.
     Прву приповетку РОЂЕНДАН објавио је 1893.
     – Стварање до 1898. је само тражење правога пута.
     – Од 1898. до 1903. је најплоднији период
стварања када су и настале његове најбоље сатире: ВОЂА, ДАНГА, СТРАДИЈА, МРТВО МОРЕ, КРАЉЕВИЋ МАРКО ПО ДРУГИ ПУТ МЕЂУ СРБИМА, РАЗМИШЉАЊЕ ЈЕДНОГ ОБИЧНОГ СРПСКОГ ВОЛА, где имамо врло вешто коришћење анегдоте, као фабуле у књижевном делу, служећи се истовремено и алегоријом (којом је остварио уметнички домет), иронијом, метафором, сарказмом, иронијом и симболом, све у циљу да скривено каже истину, а да избегне саслушања, нова отпуштања с посла, прогоне...
     – Изразити је противник апсолутизма и полицијског режима и снажан друштвени критичар. На његово стварање има утицај покрет Светозара Марковића.
     – Домановићеве алегорично-сатиричне приче су новина у српској књижевности, нема никавих ни страних, ни домаћих узора – ПОТПУНО ОРИГИНАЛАН ПИСАЦ, оснивач једног новог књижевног рода у српској књижевности.
     – После 1903. нема вреднијих дела – период стагнирања као резултат разочарања друштвеним стањем у „новој“ радикалској Србији, после атентата на последњег Обреновића.

ДОМАНОВИЋЕВО ВИЂЕЊЕ СРБИЈЕ
     Домановићева политичка сатира вршила је огроман утицај, делујући као непосредан политички напад, подстакнут дневним догађајима. Она је у основи реалистичка, заснована на србијанској стварности. Његов оригинални књижевни дар изврсног сатиричара развијао се у зависности од друштвено–политичких прилика у Србији: што су постајале неподношљивије, теже, то је Домановић бивао све блиставији у приказивању истих.
     Најсјајнији период његовог стварања поклапа се са политички најмрачнијим периодом владавине Александра Обреновића.
     По уметничкој вредности, по оштрини сатире и чистоти алегорије, истичу се СТРАДИЈА, ДАНГА и ВОЂА, које су савршенство у својој врсти књижевног стварања. Многи критичари сматрају да је ВОЂА најбоља Домановићева сатира.
     У овoј алегорично–сатиричној приповеци Домановић је оцртао пут Радикалне странке, њених маса и њиховог вође Николе Пашића. У слици народа који креће из своје постојбине, да нађе „обећану“ земљу, дат је осиромашени српски народ пред скоро сигурном економском и физичком пропасти који путем упада у амбисе (симболика!), страда, док само слепи вођа народа остаје – читав и здрав!
     Домановић у Вођи једноставним средствима постиже снажан утисак; стил и језик Данге и Вође су, безмало, стил и језик српских народних приповедака. Цела сатира је уметничко поређење – све до оне завршне слике о јесењем ветру, увелом лишћу, магли, гаврановом грактању, сунцу скривеном иза облака, и очајним људима на – бeспућу...
     (Одломак)

Припремио         
Ђорђе Кандић  

НАША РЕЧ


НАША РЕЧ


ДАНИ КУЛТУРЕ СРБА У МАКЕДОНИЈИ

Понедељак, 6.10.2008, 19 ч. - СКОПЉЕ
Фоаје МОБ - СВЕЧАНО ОТВАРАЊЕ
• Изложба ликовних уметника из Р.Македоније: Т.Балаћ, М.Масин, В.Урошевић, М.Вујисић, М.Трујкановић, С.Вигњевић,

• Наступ гудачког квартета: Б.Пејић, М.Димитријевић, А.Марковић, Љ.Кировски

• „Обично вече“ са глумцем Миланом Гутовићем

• Коктел


Уторак, 7.10.2008, 18 ч. - СКОПЉЕ
Плато испред МОБ - ФОЛКЛОРНО ВЕЧЕ

• Наступ фолклорних ансамбала: „Извор“ из Скопља, „Бранко Чајка“ из Тетова, „Срма“ из Битоља

• Рецитал песника: Г.Стојковска, М.Зафировска, С.Арсић, Б.Тодоровић-Георгиевска
Среда, 8.10.2008, 19 ч. - СКОПЉЕ
Мала сцена МОБ - ДРАМСКО ВЕЧЕ

• Рецитал глумаца из Р.Македоније: Д.Лилић, А.Микић, З.Панчић, Д.Боснић-Миленковска, Г.Илић

• Монодрама „Лина од камена тврђа“ у извођењу глумице Весне Станковић из Београда
Четвртак, 9.10.2008, 19 ч. - БИТОЉ
Битољско народно позориште - СВЕЧАНО ЗАТВАРАЊЕ

• Позоришна представа „Метар и по Цезара“

 
 
 
   
 

ВАТРЕНЕ КОЧИЈЕ

Неко толико брзо јури
брже од ветра са
очима од змије,
са ногама од тигра и
духом као свећа.
Зауздани коњи
са кочијама
као изникнули из огња
са далеке магљиве планине
са брда, из низина,
и вода чују се црне
потковице ватрених кочија
и црних коња са
златним вратима и великим
дрвеним точковима.
Шта ли носе унутра,
да ли је тамо неко веома
важан или је неко умро,
не може се видети очима
Бога зато што
треба да си светац,
не може се видети зато што
не сме, треба да си
коњ па да би сазнао
или треба да си ватрена
златноцрна кочија
да упознаш тог
важног умрлог човека,
не, не би хтео да га
упознаш зато што он није
међу живима,
али ја га знам
знам га као
веселог и искреног,
вољеног од свакога
као лабуд на нежном језеру
тај човек је мој и ја га не дам
никоме зато што је он
моја душа, сузе и очи,
љубав и сунце, ипак,
он није ту, али увек
ће бити у мом срцу и
његова свећа неће никад
да се угаси, а та свећа је
његово срце које ја осећам
како унутра у мени куца, оно
преко мене живи и живеће
носите га кочије са вашом ватром
коњи пожурите зато што време
не чека, али Бог га чека,
носите га у Рај где ће
анђео постати и у
мене израсти.

Надица Лешникоска

 

 

 

ЧЕТРДЕСЕТЕ

Осетиш ништа није било
Ни човека ни среће ни пања
Шта се то збило
Кад се само сања
Осетиш да ниси живео
Колико си хтео
А камо ли смео
Патња постаје лош друг
Срећа велики дуг
Почињеш све из почетка
Сводиш непознату једначину
Тражиш смисао садржину
А четрдесета жури не чека
Осетиш ништа није било
Мислиш да си живео
Много тога ниси хтео смео
Живот је оно што се снило
Резултат је јасан:
НИШТА НИЈЕ БИЛО.
Куда то лете
Године четрдесете...                 

Ђорђе Кандић

ИЗ НАШЕ ПРОШЛОСТИ

ИЗ НАШЕ ПРОШЛОСТИ:
НАРОДНО ПОЗОРИШТЕ
    

    Рад скопског позоришта у периоду после Првог светског рата одвијао се у неколико зграда. У прво време представе су се држале у ресторану „Зрињски“, да би привремено наставио у позоришној згради „Арена“ изграђеној на брзину 1919. год. на Тргу. Познато је да је неко време управник позоришта био и Бранислав Нушић, чије су представе у то доба биле међу нај игранијим („Кнез од Семберије“, „Обични човек“, „Протекција“, „Народни посланик“, „Сумњиво лице“, „Каплар Милоје“ и др.). Ова зграда је била уређена у националном стилу, са шарама као на пиротским ћилимима. Иако је споља била ниска и неугледна, била је доста привлачна, јер се налазила у центру, због чега је бифе било увек пуно, а међу гостима се често могао срести и познати песник Раде Драинац. Она је служила до 1925, када позориште свој рад наставља у ресторану „Палас“ и Кранговој палати које, ипак, нису биле одговарајуће, јер квалитет представа је довео до повећања публике, а неретко су се овде одвијали и други друштвени догађаји попут пријема, балова, плесне школе и сл.
     Одлуку о изградњи новог позоришта почео је да реализује архитект Јосип Буквац већ у 1921. год. када је завршио њен пројекат, на ком је архитекта Бронштајн, као надзор извођења радова, урадио одређене корекције. Њега је на позицији наследио арх.Бељаевски, после чијих је сугестија и измена позориште добило симетричнији и компактнији изглед, а и број седишта и ложа је повећан. Већ тада је уочено да дрвена кровна конструкција није сасвим одговарајућа, те је замењена челичном. Следеће, 1925. год., зграда већ полако почиње да добија свој коначни изглед, када јој је фасада украшена скулптурама. Свечано отварање Народног позоришта у Скопљу „Краљ Александар I“ одвијало се током четири вечери у октобру 1927. године.
     Позориште се налазило на левој обали Вардара, између моста Цара Душана (Камени мост) и малог дрвеног моста, и било је украс града који је ноћу осветљавао цео кеј. Његов улаз био је наглашен и подигнут на четири стуба, до ког је водило четири степеника. Трем је био украшен са много слика у оквирима боје старог злата, док је тапацир био у жарко-црвеној боји, која је преовладавала у целом позоришту. Са обе стране трема биле су куле у којима су се налазила степеништа. Доњи део трема је продужавао у кулоар, где је било забрањено пушење, а одакле се улазило у партер и крајње ложе. Како је и доликовало, кулоар је био застрт црвеним тепихом, док је на зидовима било доста уметничких слика. Богатство се огледало и на вратима, која су била тапацирана у црвеном и са месинганим квакама. Тако је цела зграда одавала утисак свечане и пријатне атмосфере у којој су се сви посетитељи осећали узвишено. Бина је имала бројне техничке могућности које су биле изводљиве преко уграђених електромотора. Од гостију била је одвојена црвеном завесом са златним везом, а исте боје су и драперије на ложама које су биле резервисане за сталне посетиоце. Седишта су била комотна, са добром видљивошћу и веома удобна. Цела сала је била осветљена лустерима, а са таванице се спуштао лустер пречника три метра. На спрату изнад бине била је сала за пробе, канцеларија управника и гардероба за глумце. Управа позоришта је и издала наређење свим запосленим да одржавају хигијену и да се понашају према одређеним нормама.
     После свечаног отварања са радом се наставило још већим еланом, а већ 1928. године први пут је била постављена и једна македонска представа „Ленче Кумановче“. У следећој сезони биле су постављене 24 представе, међу којима и „Кир-Јања“, „Коштана“, „Дорћолска посла“, „Бој на Косову“, „Ивкова слава“ и др. Најредовнији посетиоци били су чиновници, док је најбројнија била грађанска класа, у којој су удела имали и Турци и Арнаути. Најомиљеније представе биле су оне са певањ