15. октобар 2016.

- Албански историчари фалсификују историју. Национални херој Албаније Ђорђе Кастриот-Скендербег по националном
пореклу је Србо-Македонац -

Како се зна, византијски хроничар из 15.- 16. века Тодор Контакузино Спандугино рекао је за Скендербега (1403-1468), албанског националног хероја, да је Србин: « Scanderbeg huomo valoroso della persona, il qual essendo per natione Serviano » ( « Скендербег, човек физички снажан, био је по националности Србин »).1)

Са овиме су се сложили и други страни хроничари и историчари, истраживачи, научници и академици, што ме и потстакло да се бавим овим проблемом2). Колико за пример наводим аустријског академика др Johan Georg von Hahn, познат као велики пријатељ албанског народа, који је много шта и фалсификовао у прилог албанског национализма; затим немачки академик др Carl Hopf, француски историчари Jacque de Lavardin, Seigheur du Plessis-Bourrot, Camil Paganel, руски историчар Викентиј Василевич Макушев и «групе других» - како се изражава албански историчар др Фан С. Ноли.3) Сви су се они сложили са Спандугином.

Треба знати да је Спандугино био савременик Скендербега, и то не обичан, већ из једне од најистакнутих, најпознатих аристократских и феудалних породица Византије, па и истакнути интелектуалац свога времена, тако да у одређивању националности Скендербега сигурно да није промашио.

Докази Британске Енциклопедије

Овако, са српском националношћу, фигурира и у Британској Енциклопедији, што опет мислимо да британски историчари, аутори те Енциклопедије, сигурно нису написали тек онако, понајмање из неке наклоности према Србима, већ базирајући се на строго научне анализе проблема.

У последње време су интервенирали албански националисти и, на свој већ познати начин, приморали Енглезе да то промене, да поред имена Скендербега ставе да је по националности Албанац.
Фан Ноли, као и сви албански историчари(!), не слаже са са словенском (српском) националношћу Кастриота. Напротив, негирајући српску националност Кастриота он лансира његово претендирање да су по националности Албанци не само Кастриоти, већ и чланови црногорске династије Црнојевића, па и сви Црногорци. Други Албанци претендирају да су Shqipetari и Македонци, па и Срби. Кад би ово била истина, да су Албанци сви становници Балкана, тада нема сумње да, у овом склопу, требало би да буде Албанац и славни Скендербег, поготово ако је Албанац и Свети Сава, како нам то пишу ови Албанци!

Да би нас убедио да Кастриоти нису по националности Срби, Фан Ноли позива за сведока мађарског историчара др Ludvig von Thalloczy и ческог историчара др Константина Јиречека, пишући : «Талоци и Јиречек карактеризирају причу о српском пореклу Скендербега као легенду 91».4)

Код белешке 91, стр. 240, Ноли цитира Талоција и Јиречека :« Bei Spandugino…sind Sagen von einem serbischen Ursprung derselben (der Kastriota) zu lesen, doch der Name ist ohne, Zweifel griechisch Kastriotis von einem Ortsnamen Kastrion» (Код Спандугина…читамо причу о српском пореклу (Кастриота), али без сумње име је Кастриотис на грчком од имена места Кастрион".- Наш превод,- КБ).5)

Како видите, Талоци и Јиречек не кажу нигде да је српско порекло Скендербега «легенда», јер белешке хроничара, посебно савременика догађаја, нису легенде. Штавише они не поричу ни српско порекло Скендербега. Њихов израз «без сумње име је Кастриотис на грчком од имена места Кастрион» нема ни најмање везе са етничко-националном припадношћу Кастриота (у супротно би изашло да је по националности Грк, како то претендира Грк Маргаритис Димитзас!). Оно што кажу Талоци са Јиречеком односи се на етимологију патронима Кастриот(ис). Једно је етимологија патронима, а друго етничка припадност његовог носиоца.

По етимологији свог презимена и Енвер Хоџа нам испада Арабљанин, а Наим Фрашери – национални песник Албанаца – Србин. Нити је Енвер Хоџа Арабљанин и нити је Наим Фрашери Србин. И Скендербег, без обзира на претендирану грчку етимологију његовог презимена КАСТРИОТ-ис, не значи да је био и Грк. Напротив, наглашавам да патроним Кастриота фигурира у документа и ЦАСТРИОТИЧ (Значи - Кастриотић!, али не и КАСТРИОТИС), и да нема везе са грчким КАСТРИОН, већ са латинским CASTRARE, преко српско-македонског језика КАСТРИТИ = «шкопити»6).

Фалсификатори историје

Овде је значајна чињеница да албански историчар др Фан Ноли (право име Теофан Мавриматис, Грк по националном пореклу) мистифицира и фалсификује, нетачно интерпретира текст Талоциа и Јиречека, узимајући намерно једно за друго, са циљем да нас денигрира и убеди као тобоже да су Талоци и Јиречек «окарактерисали причу (сиц!) о српском пореклу Скендербега као легенду (сиц!)», што нам доказује и друга чињеница: непревођење немачког текста на албански језик, да то не би приметили албански читаоци Фан Нолијеве студије, која је иначе написана на енглеском језику, а на албански су је превели они који се баве фалсификовањем историје албанског народа и, као такви, већ су и светски познати – и признати.

Треба да истакнемо да су се у та времена, од разних туђих хроничара, називали Србима не само Срби, већ и други јужни Словени, у првом реду Црногорци и Македонци, па Босанци и Херцеговци, Далматинци, који су се касније отцепили од Срба и пошли путем формирања као засебне нације, за што су их свесрдно помагали и подржали непријатели српског народа. О овоме потанко можете наћи на претек чињеница код Јована И. Деретића.7)

За пробљем националног порекла породице Кастриот ја сам се заинтересирао од пре пола века, па сам још 1972. написао и једну студију о томе, у затвору Буреља (Албанија), где сам, анализирајући етимологију презимена КАСТРИОТ, која нам долази из македонског језика, тачније из старосрпског, дошао до закључка да су припадници ове племићке породице Албаније, својим националним пореклом Старосрби, односно Македонци8). Страни хроничари су с правом претендирали за њега да је био Србин, како су то рекли не само поменути Грк Т.К.Спандугино, већ и многи други, у њиховој бразди и сами Срби, и то они из Босне и Хрватске, затим и поменути светски познати научник-историчар Карл Хопф9), јер се у то време Македонци још нису били афирмирали као засебна нација: словенско македонско име је у то време било непознато.

На бази мојих истраживања, ни најмање ми ова породица, својим националним пореклом, не излази албанска, како то претендирају Албанци. За ово видите и моју етимолошку студију КАСТРИОТ, написана 1986. године и објављена у мојој књизи СТВАРНОСТ И АЛБАНСКЕ ИЛУЗИЈЕ, Женева 2000, стр.47-52. Како сада видим код др Петра Поповског10), та моја студија је већ добро позната од Македонаца. Ових ми дана допаде у руке и гломазна књига, од 1170 страница, истог овог др Поповског, који се детаљно бави историјом Скендербега и понавља о његовом пореклу ово што сам рекао ја, само без мог имена, јер је – по свему изгледа – моје име још увек ТАБУ у Македонији.11).

Опет: једна је ствар национално порекло једне личности (у конкретном случају Скендербега!), а друга је ствар којој нацији припада тај као културна, научна или историјска личност! Македонац је по националности и Стерио Спасев, али као књижевник он припада албанском народу и албанској култури, па га с правом они, Албанци, и сматрају за свога.
Проблем Скендербега није баш као онај Спасева, јер свако упоређење шћепа.

Ово је једна од многих чињеница да Албанци, поглавито њихови историчари, научници, академици, фалсификују историју свог народа, чиме потстичу расизам Албанаца, евидентан и признат јавно и од самог расисте Исмаила Кадаре, уместо да нам чине супротно, да ове чињенице употребе за дерасизирање Албанаца и њихово интегрирање у позитивне струје европске и светске савремене историје, да се више не би окарактеризирали као „див разбојнички народ, каков што светот до сега не родил, надарен со див и жесток карактер, кој уште во мајчината утроба е задоен со лоши намери да прави зверски убиства над мирните луге, кражби и беззаконија“. Кад се буде правилно истакао позитивни допринос других народа, посебно суседа, Срба, Македонаца, Црногораца и Грка, и нарочито мартиризираних Влаха, у историји, култури и науци Албаније и Албанаца, природа ових Албанаца ће се сигурно променити и они се неће разликовати од осталих Балканаца, па им више неће чинити никакве неприлике и неће им дестабилизирати и загорчати живот.

Професор др Каплан Буровић, академик

Затвор у Бурељу,
Албанија, 10. новембра1989.*)
______________

1) SANSOVINO, Francesko (1568-1586): HISTORIA UNIVERSALE DELL’ORIGINE ET IMPERIO DE’ TURCHI, Venecia, 1568, str. 201.
2) Ovim problemom, kako sam kasnije saznao, nakon objavljivanja ove studije, pored pomenutog Vikentija Makuševa, bavili su se i mnogi drugi naši (slovenski) istoričari, kao npr.: Momčilo Spremić, Stojan Novaković, Avram Žungula, Kosta Popovski, Vladan Ðorđević, Ðorđe Ivanov, Mihailo Ðorđević, Tomo Oraovac, Jovan Popović, Ivan Snegarov, Marko Balabanov, Vladislav Popović, Ivan Božić, Jovan Radonjić, Ivan Jastrebov, Ivan Tomko Marnavić, Vladan Petkovski, Vladimir Mošin i drugi. Svi oni tvrde da je Skenderbeg po nacionalnom poreklu bio Srbin, odnosno Srbo-Makedonac. Poklopac je svemu ovome stavio švajcarski albanolog Oliver Schmitt, svojim delom o Skenderbegu, objavljeno negde oko 2010. On je dokazao da je Skenderbeg po nacionalnosti bio Srbin, što je izazvalo albanske ekstremne nazionaliste i šoviniste da traže rušenje svih spomenika Skenderbega i brisanje njegovog imena iz istorije albanskog naroda, kao što to od vremena brišu i ime Progona i njegovih sinova, vladari prve kneževine poznata pod imenom Albanija.
3) NOLI, dr Fan : VEPRA, tom 4, Tirana 1989, str. 63.
4) Iden: str. 240.
5) THALLOCZY, dr Ludvig von – JIREČEK, dr Konstantin: FORCHUNGEN, tom I, str. 136.
6) Za makedonsku etimologiju prezimena KASTRIOT vidite moju studiju ALBANSKA PATRONIMIJA (Zatvor u Burelju, 1986), kao i drugo moje delo STVARNOST I ALBANSKE ILUZIJE, Ženeva 2000, str.47, gde sam potanko pisao o tome, zato se neću i ovde odugovlačiti. Naglašavam samo da sam ja za patronim Kastriota rekao da nema veze sa grčkim KASTRION, već sa latinskim CASTRARE, preko srpsko-makedonskog jezika KASTRITI = « škopiti ». Ćutke, polazeći od ove moje etimologije, Makedonac dr Petar Popovski izveo je etimologiju prezimena KASTRIOT od reči krastiti, koja je bliska sa kastriti, ali i ne baš ista stvar.
7) DERETIĆ, I. Jovan: SERBI - NAROD I RASA,- Banja Luka 1998, drugo izdanje.
8) OSMANI, Kadri: ”Duke pandehur se Kapllan Resuli ishte i zhgënjyer...i patëm shkuar në banesë (në Gjenevë) me Nazmi Berishën e disa të tjerë, që ta ndihmonim e ta rehabilitonim. Ama - kot!!! Ai ngeli që ngeli i shkalluar...Lidhur me origjinën sllave të Skënderbeut përkrah Kapllan Resulit (sllav i deklaruar) kanë dalë Abdi Baleta (turkoshak), Koço Danaj (socialfashist), Eduard Zaloshnja (kriptokomunist) etj.” PREVOD sa albanskog: « Misleći da je Kaplan Resuli razočaran…pošli smo mu u stan (u Ženevi) sa Nazmi Berišom i nekoliko drugih, da ga pomognemo i rehabilitiramo. Ama – uzalud !!! On ostade te ostade pomaman…U vezi slovenskog porekla Skenderbega na strani Kaplana Resuli (deklarisani Sloven) izašli su (Albanci !– KB) Abdi Baleta (poturica), Kočo Danaj (socijal-fašista), Eduard Zalošnja (kriptokomunista) i drugi ». Ovo sam našao na internetu 2000. godine. Istina je da su pomenuti bili u posetu kod mene 1998. godine da bi me ubedili da nisam Srbo-Cnogorac, već Albanac i drugo, kao što je istina i to da su samnom počeli da se slažu i albanski naučnici, ne samo pomenuti od K.Osmani-a, već i mnogi drugi. A ovo je sinjifikativno. Moja reč, iako zabranjena, stiže do Albanaca, pa se štoviše i usvaja.
9) HOPF, Carl: CHRONIQUE GRECO-ROMAINES INEDITES ON PEU CONNUES, Berlin 1873, str. 533.
10) POPOVSKI, Petar: KOJ BIL GEORGIJA KASTRIOT-SKENDERBEG, internet 2005.
11) POPOVSKI, dr Petar: GEORGIJA KASTRIOT – ISKENDER – kral na Epir i Makedonija i vtor Aleksandar Makedonski,- Skopje 2006, drugo izdanje.
*) Ovaj je članak objavljen sprva na albanski jezik u knjizi K.Burovića MIKROLOGJINA (= Mikrologije), Ženeva 2000, str. 64.-